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NPO 法人ミラツク · RITEVol.001 / 2026.05.30 (Sat) / No.0247
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RITE ESSAY/メンバーの記事

高等教育は、人を地球から切り離す装置だった

朝、高層ビルのエレベーターに乗り込む。蛍光灯の白い光、空調の均一な温度、ガラス越しに見える空。その空間に何時間いても、土の匂いも、風の向きも、鳥の声も届かない。それが「学び」と「働き」の標準的な舞台になって久しい。大学進学率が上がるほど都市への人口集中が進み、自然との接触時間が削られていく。この相関は偶然ではない。近代の高等教育は、知識を「どこでも通用する普遍的なもの」にするために、知識が生まれた土地・身体・生態系から意図的に切り離してきた。その設計思想そのものが、私たちを地球から遠ざける構造になっていたとしたら、どうだろう。

ニールセン朋子
2026.05.31READ 7 MIN

朝、高層ビルのエレベーターに乗り込む。蛍光灯の白い光、空調の均一な温度、ガラス越しに見える空。その空間に何時間いても、土の匂いも、風の向きも、鳥の声も届かない。それが「学び」と「働き」の標準的な舞台になって久しい。大学進学率が上がるほど都市への人口集中が進み、自然との接触時間が削られていく。この相関は偶然ではない。近代の高等教育は、知識を「どこでも通用する普遍的なもの」にするために、知識が生まれた土地・身体・生態系から意図的に切り離してきた。その設計思想そのものが、私たちを地球から遠ざける構造になっていたとしたら、どうだろう。

森の中で何かを学んだ記憶は、いつまでも身体に残る。葉の裏に虫の卵を見つけた瞬間、川の流れが岩の形を変えていく様子、雨上がりの土の匂い。それらは「情報」ではなく「経験」として神経に刻まれる。ところが近代の高等教育は、教室・テキスト・試験という三点セットで知識を「脱文脈化」してきた。知識を生んだ土地から切り離し、誰でも・どこでも・いつでも適用できる形に圧縮する。その効率は高い。しかし何かが抜け落ちる。その「何か」こそが、人間が地球の一部であるという感覚だ。

ポタワトミ族の植物学者ロビン・ウォール・キマラー(米ニューヨーク州立大学)は2013年の著作『Braiding Sweetgrass』の中で、西洋科学が植物を「資源」として対象化するのに対し、先住民の知識体系は植物を「贈り物を持つ存在」として関係的に認識すると述べた。観察する者と観察される者が互いに影響し合うという認識論は、近代大学が前提とする「知る主体(人間)と知られる客体(自然)の分離」とは根本的に異なる。高等教育が自然から人を遠ざける理由の一つは、この認識論的な設計にある。学ぶほど、自然を「外側のもの」として扱うよう訓練されていく。

その訓練の代償は、身体に現れる。環境心理学者レイチェル・カプランとスティーブン・カプラン(米ミシガン大学)が提唱した注意回復理論(Attention Restoration Theory)によれば、自然環境への接触は方向性注意の疲労を回復させ、認知機能と情動調整を再起動する。都市の高密度な人工環境はその回復を妨げる。さらに進化生物学者E・O・ウィルソンが1984年に提唱した生物親和性仮説(Biophilia Hypothesis)は、人間が生命・自然システムへの親和傾向を進化的に持つことを示した。高等教育が人工環境に人を閉じ込めることは、138億年の進化が形成した認知・情動システムに反する行為だ。

では、どこから変えられるか。「場所に根ざした教育(Place-based Education)」という概念がある。地域の生態系・文化・歴史を学習の中心に置き直す教育哲学だ。教室の外に出て、地元の川の水質を測り、里山の植生を記録し、農家の知恵を聞く。そこで得られる知識は「普遍的」ではないかもしれないが、土地と身体と問いが一体になっている。小さな実践として、今日の昼休みに舗装されていない地面を10分歩くことを試してほしい。靴底越しに伝わる地面の凹凸が、自分が地球の表面に立っていることを思い出させる。

環境教育学者デイヴィッド・オー(米オーバリン大学)は1994年の著作『Earth in Mind』の中で、「現代の高等教育は問題を解決する人材を育てているのではなく、問題を生産する人材を育てている」と書いた。高学歴者ほど都市に集まり、エネルギーを大量消費し、自然資本を換金する仕事に就く。その知性が、気候変動・生物多様性の喪失・土壌劣化を加速させてきた。学ぶことと壊すことが同じ回路につながっているとすれば、教育の目的そのものを問い直さなければならない。知識の量ではなく、地球との関係性の質を育てる教育へ。

高等教育が「自然からの離脱」を卒業証書とともに授与してきたとすれば、その設計を逆転させることが次の文明の課題だ。賢くなるほど地球に近づく教育は、SF ではない。それはすでに世界各地の先住民知識体系の中に、数千年の実績として存在している。問うべきは「都市か自然か」ではなく、「どんな知性を育てるか」だ。

DEEPER 学術的な観点で深めると

2006年、宮崎良文(千葉大学環境健康フィールド科学センター)らが Environmental Health and Preventive Medicine 誌に発表した森林浴(Shinrin-yoku)の実証研究は、自然環境への短時間接触がコルチゾール濃度を平均12.4%低下させ、副交感神経活動を有意に高めることを示した。この生理学的知見(自然科学)は、高等教育のキャンパス設計という工学的問題に直結する。同時に社会科学の視点からは、リチャード・ルーブが2005年に記述した「自然欠乏症(Nature-Deficit Disorder)」が示すように、教育制度全体が自然接触を構造的に排除してきた累積プロセスが存在する。身体が自然を必要としているという生理学的事実と、制度が自然を排除してきた社会学的事実が重なるとき、高等教育の設計は医療倫理の問題にさえなりうる。

SIGNAL 01

日本の大学進学率は2023年度に57.7%(文部科学省「学校基本調査」)に達する一方、農山漁村居住者の割合は1960年代から一貫して低下。高等教育の拡大と都市への人口集中は50年以上にわたり同期して進行している。(文部科学省, 2023

SIGNAL 02

森林環境への15分の歩行で、都市環境と比較してコルチゾール濃度が平均12.4%低下し、副交感神経活動が有意に増加することが示された。自然接触は免疫・内分泌・神経系に定量的な効果をもたらす。(Miyazaki et al., 2006, Environ Health Prev Med 11(1): 1826

SIGNAL 03

高所得・高学歴層ほど一人当たりCO₂排出量が高い傾向が確認されており、上位10%の高所得者が世界の消費起因排出量の約48%を占める。教育水準と消費規模は正の相関を示す。(Chancel & Piketty, 2015, World Inequality Lab Working Paper)

SIGNAL 04

自然環境への接触時間が週120分以上の人は、接触なしの人と比較して健康・幸福感が有意に高いことが、イングランドの約19,806人を対象とした調査で示された。(White et al., 2019, Scientific Reports 9: 7730

KEY REFERENCE この回の典拠
  • Kimmerer, R. W. (2013). Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge and the Teachings of Plants. Milkweed Editions. ポタワトミ族の植物学者が先住民知識と西洋科学の認識論的差異を描き、自然を「贈り物を持つ存在」として関係的に学ぶ知識体系を提示した一次著作。
  • Miyazaki, Y., Song, C., & Ikei, H. (2006). "Physiological effects of Shinrin-yoku (taking in the atmosphere of the forest)." Environmental Health and Preventive Medicine, 11(1): 18–26. DOI: 10.1007/BF02898041 / 森林浴がコルチゾール・血圧・NK細胞活性に与える定量的効果を実証した原著論文。自然接触の生理学的根拠として引用。
  • White, M. P., Alcock, I., Grellier, J., Wheeler, B. W., Hartig, T., Warber, S. L., Bone, A., Depledge, M. H., & Fleming, L. E. (2019). "Spending at least 120 minutes a week in nature is associated with good health and wellbeing." Scientific Reports, 9: 7730. DOI: 10.1038/s41598-019-44097-3 / 約2万人規模の調査で週120分以上の自然接触と健康・幸福感の有意な関連を示した大規模実証研究。
  • Kaplan, R., & Kaplan, S. (1989). The Experience of Nature: A Psychological Perspective. Cambridge University Press. 注意回復理論(ART)の理論的基盤を構築した古典的著作。自然環境が認知疲労を回復させるメカニズムを体系化した。
  • Wilson, E. O. (1984). Biophilia. Harvard University Press. 人間が生命・自然システムへの親和傾向を進化的に持つという生物親和性仮説を提唱した原著。高等教育の人工環境設計への批判的根拠となる。
  • Orr, D. W. (1994). Earth in Mind: On Education, Environment, and the Human Prospect. Island Press. 高等教育が環境問題の解決者ではなく生産者を育てているという批判的教育論。エコロジカル・リテラシーの概念を高等教育改革に接続した。
  • Cajete, G. (1994). Look to the Mountain: An Ecology of Indigenous Education. Kivaki Press. ネイティブ・アメリカンの知識体系に根ざした先住民科学教育論。場所・生態系・共同体を学習の核に置く「別の高等教育」の実践的モデルを提示。
NEXT — 次の記事への示唆

同じ問いを「建築・キャンパス設計」という角度から書き直す記事も面白そうです。バイオフィリック・デザインの工学的知見を軸に、高等教育の物理的空間そのものが学びの質をどう規定しているかを掘り下げると、別の発見が待っているかもしれません。

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